【明德-学堂】陈嗣浩道长传授道家静坐

      7月12日修习了一天的庄子之后。7月13日的明德学堂又迎来了陈嗣浩道长，课题主旨《道家静坐》。

      在网上，曾经流传着这样一篇道家静坐要诣：“故欲打坐，首须三昧伽跌，正身寂定。欲修静，首须万缘放下，四大全空。待至寂然不动，一念不生时，便可至“虚极静笃”境界。”树欲静而风不止，人欲静而心在动。打坐久了，我们的脑海里会浮想联翩，身体会感到腰酸背痛。这些是因为我们定力不够，还是修行太少?而在中国的传统道家又有哪些打坐的心法和方法，通过这些，又能达到怎样的身心提升呢？带着这样的问题，怀着这样的心态。我们迎来了陈嗣浩道长。

静坐课堂的布置我们还是颇为花费了一些心思。桌子四墙摆开，教室铺设地毯，打坐垫一排排。这样的陈设既切合了课程的主题，又营造出道家养生的意境。

其实我们都深知，静坐是养生的第一课，既要养生，就要把身体和心灵放下来。静坐是养生的重要途径和方式方法。但是我还是有疑惑，静坐为什么值得讲一天，这一天的课程我们究竟学到了是什么。

陈道长的课程打消了我们的疑虑。陈道长从静坐的关键所在：“静”字入手。认为静坐就要”“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。凡坐要静心纯气，心何以静？用在息上，息之出入，惟心自知，不可使耳闻。清心源静气海。”

      在静坐前，陈道长告诉我们要做一些准备。包括：择静处，安座，松腰带，垫臀部，盖膝，摇体和吐浊。其实主要就是告诉大家，要在安静的环境下，全身心放松，注意好打坐时的保暖，摇晃身体做一些热身，并且将身体中的浊气吐出来。

      下一步是静坐，静坐有很多种坐法，陈道长一一传授并做了示范：“端坐天盘，也称双盘，佛教谓之跏跌坐”既可以左足押右股，也可以右足押左股。佛教认为这种坐法最安稳，不容易疲劳，且身端心正，因此修行坐禅者经常采取这种坐法。相传释迦牟尼在菩提树下进入禅思，修悟证道，采用的就是这种坐姿。“端坐地盘，也称单盘，佛教谓之半跏跌坐，也称金刚坐，如意坐”即盘膝而坐，一足触地，另一足压于对侧大腿根上。还有所谓“单坐散盘”这样就是更加基础入门的坐法。以及“白鹤坐”，主要针对的是女性。 

       在静坐中我们也要注意手印，道家常用的手印包括“混元印，也称子午诀，道家主要印诀”即左手大指掐左手中指尖,右手大指掐左手无名指根处即是以及“佛教的主要印诀，结定印”。而在静坐时，人的身体也要有一些注意事项，主要有：“放松双肩，内收下颚，舌尖抵颚和收敛双目。”当我们静坐结束时，我们需要吐气，擦手脸，动身，推足，开眼和静躺。通过这些方式进行收功。做到静坐的有始有终。

关于静坐还有一些诀窍，陈道长告诉大家，要“凝神调息，心神相依”。关于凝神，又分别讲解了“凝神与虚”，“凝神与丹田”，“凝神与万物”的关系，又重点介绍了“静坐的入手法门-调息”的方法。告诉大家要“心神相依，此法无措出”和“绵绵若存，用之不勤”。

       关于道家，陈道长又就一些基础的知识为大家做了普及，比如“何谓丹”，“元神与识神”，“精气神”，“炼精化气，炼气化神，连身花絮，炼虚合道”“大小周天”“活子时”等等这些道家常用的基础概念。 

一天的课程，结构错落有致，疏密结合，让大家从各个角度都认识到了静坐的方式方法诀窍问题。特别可贵的是，陈道长结合了自己的修道之路，告诉大家自己如何一步步的走来，从十几岁出家，到现在成为中国道教协会的理事，并致力于建设无极宫这样无限功德的事业。这一条修道之路，坎坷崎岖，只有内心自知。外人观之，值得其一二。

我们认为，静坐是养生的门户，坐下来，静下心才是一条通往养生的道路。两天两位风格迥异的道长，让我们看到了中国传统文化在养生和养心方面的独特精神和内涵。指引着我们实现身心双修之路。

在7月12日和13日的学习之后，我们将迎来艳艳暑热。在8月9日立秋时节，知名湖湘文化研究学者于长滨老师将驾临明德国学养生智慧学堂主讲《湖湘文化智慧-大师辈出的文化源泉》。从湖湘的书院文化中汲取我们成长的力量。